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Bolo de batizado "Andrei"

Bolo de batizado

Rocha 1:

Derreta o chocolate com a manteiga e o ness, deixe esfriar um pouco, acrescente o açúcar, depois os ovos um a um e misture a cada um. Coloque a farinha misturada com o sal e por último adicione as nozes e misture com uma espátula. Espalhe a composição em uma bandeja 30x40cm coberta com papel manteiga e leve ao forno por cerca de 15-20 minutos

Rocha 2:

Ovos separados; Esfregue as gemas com o óleo; bata bem as claras em neve, acrescente um pouco de laranja e continue batendo; Adicione a gema em um fio fino, depois acrescente a farinha misturada com o fermento em pó e a essência de baunilha. Leve ao forno em uma assadeira de 30x40cm coberta com papel manteiga por cerca de 20-30 minutos.

Rocha 3:

Ovos separados; Esfregue as gemas com o óleo; bata bem as claras em neve, acrescente um pouco de laranja e continue batendo; passe a gema em um fio fino, depois acrescente a farinha misturada com o cacau e o fermento e a essência do rum. Leve ao forno em uma assadeira de 30x40cm coberta com papel manteiga por cerca de 20-30 minutos.

Creme 1:

Misture o creme de leite com a manteiga amolecida até obter um creme fofo; adicione o açúcar, a canela e a essência de baunilha e misture levemente.

Creme 2:

Depois de preparar a geléia, deixe esfriar completamente; enquanto isso, bata as natas batidas com o endurecedor e, em seguida, misture com a geléia de geleia.

Creme 3:

Leve o leite junto com a hortelã fresca e ferva como chá, depois coloque um prato por cima e deixe infundir por mais 20 minutos. Retire as folhas de hortelã, acrescente o amido e o açúcar a gosto e leve ao fogo até engrossar como um pudim. Após a infusão, o leite fica verde; se quiser uma cor mais intensa pode adicionar corante verde Wilton - coloquei um palito depois de fazer o pudim. Deixe o pudim esfriar, depois misture com chantilly e endurecedor de chantilly. A cor final do creme foi um verniz claro .

Até eu montar o bolo, os cremes estavam na geladeira.

Conjunto:

Por cima da nogueira coloquei o creme de amêndoa com canela, depois o pudim de baunilha e o creme de mirtilo, e por último coloquei o topo do cacau com creme de menta, com o qual cobri as pontas do bolo.

Derreti o chocolate no micro-ondas e desenhei o modelo ao acaso :) não antes de montar o ursinho de pelúcia de Andrei.

No final decorei com geléias de ursinhos de pelúcia.


Como fazer este bolo Oreo com mascarpone e chocolate & # 8211 sem assar?

Como preparar a cobertura com biscoitos triturados?

Derreti a manteiga em uma panela e deixei esfriar um pouco. Amassei os biscoitos com o processador (você também pode usar um liquidificador) e misturei com a manteiga derretida.

Escolhi o prato certo em que apresentei o bolo. Deve ser montado diretamente na placa porque há pouca chance de movê-lo posteriormente. Coloquei o círculo de metal (28 cm) diretamente no prato de porcelana e virei a mistura de biscoitos com manteiga. Pressionei tudo bem com as mãos e depois alisei com uma espátula (ou com fundo de vidro).

Observação: se você não tiver um círculo de bolo tão alto (o meu tem 8,5 cm), você terá que forrar o interior do seu círculo com uma tira de papel manteiga de 9 a 10 cm de altura porque o creme e o glacê ultrapassarão sua altura.

Deixei a bancada esfriar por 30 minutos (para endurecer a manteiga).


O que os clientes dizem?

Bela elena

Liliana Zaharia Baltaretu

Radu Mihai

Bolos deliciosos

A peça de resistência de qualquer festa de casamento é sempre o bolo da noiva. Quer pretenda um bolo com recheio frutado (frutos silvestres ou citrinos), ou um pouco mais cremoso (mocha ou chocolate), ou, porque não, algo exótico, como o maracujá, utilizamos sempre ingredientes que fazem a diferença. termos de gosto. A forma do bolo também é importante, normalmente sugerimos um bolo clássico, um bolo redondo para um casamento tradicional e um quadrado se o casamento for mais formal. O bolo é praticamente a expressão pessoal dos noivos, de seu estilo, de seus gostos. Portanto, o bolo deve ser muito bem escolhido, de acordo com o tema e cardápio do casamento.


Bolos de batismo, bolos de casamento, eventos em barra de chocolate, bolos sob encomenda

No início de dezembro, Andrew completou 2 anos. Porque ele realmente gosta dos personagens de O livro da Selva, especialmente o tigre Shere Khan, sua mãe queria colocá-los em um bolo de marca Chef de confeitaria.

Embora modelar Shere Khan não fosse uma tarefa fácil, achei que seria bom não sentar sozinho no bolo. Então, eu também criei o elefante Hathi Jr., também de pasta de açúcar.

E entre as vinhas e as folhas pareciam tímidas e cobra Kaa.

O bolo era composto por: bancada com cacau, xarope Limão, espuma de Callebaut de chocolate amargo belga, espuma de Callebaut de chocolate ao leite belga. Eu o vesti com pasta de açúcar com cacau, que complementava perfeitamente a decoração, mas também o sabor do bolo como um todo.


Feliz aniversário, Andrei, por crescer grande e valente como os personagens do Livro da Selva!

Se você também deseja um bolo personalizado, pode me contatar aqui ou aqui.

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O que você precisa para o batismo

Ambos os pais e padrinhos têm o dever de saber antes deste evento e saber o que obrigatório para o batismo.

Não se trata apenas das coisas materiais necessárias, mas especialmente de saber o significado deste grande mistério da igreja.

Quando a criança deve ser batizada?

Se entendermos o Batismo como a porta de entrada para o Reino de Deus, é natural que os pais queiram batizar o recém-nascido o mais rápido possível.

A menos que alguém nasça da água e do Espírito, não será capaz de entrar no Reino de Deus”(João 3: 5).

Então, quão grande é o significado do Batismo em nossas vidas! Por meio do Batismo, as portas do Reino de Deus são abertas para nós novamente. O batismo nos dá a chance de nos tornarmos herdeiros deste reino.

A água na qual o bebê é batizado é uma água que carrega o Espírito Santo, é uma água purificadora. Limpa o recém-nascido do pecado ancestral e o santifica.

São Nicolau Velimirovici afirma que, “a partir daquele momento, a alma é responsável apenas pelo futuro e não pelo passado”.


Bolo de batizado Andrei - Receitas

O batismo do anão Rares Stefan aconteceu no dia 7 de fevereiro! :)

Para os convidados da festa, junto com seus pais, pensamos no cardápio abaixo:

  • Mini torta com cream cheese, salmão defumado, verduras aromáticas e germes de rabanete
  • Mini tarte com atum, alcachofra, milho e geléia de gogonele
  • Salada de legumes em uma cama de croutons aromatizados
  • Camarão embrulhado em espaguete de batata com molho de frutas vermelhas
  • Bruschettas com tomate, alho, rúcula e parmesão
  • Espetos de queijo com uvas e molho de amora
  • Roll com beterraba, salmão defumado e cream cheese com endro
  • Salada oriental de berinjela
  • Salada de rosa
  • Filetes dourados, acompanhados de tagliatelle de arroz com molho Cinzano bianco, trio de pimentas e molho de baga aromatizado com anis e canela

Prato principal:

  • Frango duo com molho de vinho e lombo de porco com molho de pimenta, servido com arroz basmati com mistura de verduras e legumes

Claro que cuidei pessoalmente do bolo. Eu estava pensando em um batismal e materializei meu pensamento. :)

Diga-me se consegui com o bolo ?!

O interior era um bolo de chocolate com café e nozes! Todo mundo gostou!

P.S. Se não me engano, este é o 5º bolo que faço! :)

Os presentes ficaram encantados com tudo o que degustaram, e isso me deixa muito feliz!

As fotos vão dizer mais! :)

Se também tem que organizar um evento privado / corporativo / temático ou simplesmente quer comemorar o seu aniversário ou nome. contate-me.


Bolo de Batismo & # 8211 & # 8220Marcus Andrei & # 8221

Os pedidos com pagamento online são entregues somente após o recebimento do valor equivalente. Não honramos pedidos feitos dentro de 24 horas após a entrega.

O preço dos bolos personalizados em pasta de açúcar / creme de manteiga / esmaltes coloridos aumenta 10 lei / kg em relação aos preços apresentados.

Os preços expressos referem-se estritamente ao produto, embalagem, transporte e acessórios incorrem em custos adicionais.

A mão de obra das estatuetas comestíveis varia entre 38 e 75 lei / peça, dependendo da complexidade e dificuldade de sua realização e é tributada adicionalmente ao preço / kg. As estatuetas são feitas de pasta de açúcar e podem conter elementos não comestíveis (palitos, arames especiais). Seu preço é calculado por mão de obra, seu peso está incluído no preço / kg. Informamos que podem haver diferenças de cor, textura e forma no produto final. A quantidade mínima na qual bolos personalizados podem ser feitos é 2,5-3kg. O pedido mínimo de bolos simples é de 1 kg. Para bolos 3D personalizados (por exemplo, na forma de carros, dinossauros, etc.), o preço é de 120 lei / kg, sendo a quantidade mínima de encomenda de aprox. 4 kg. As imagens comerciais dos produtos são para apresentação os tons utilizados nos modelos e na paleta são indicativos e podem variar os bolos e as estatuetas são feitas à mão, podendo variar conforme a representação o corante alimentar é solúvel e pode colorir a língua / mãos, é recomendado. As estatuetas também podem conter elementos de suporte não comestíveis (palitos, arames especiais).

As fotos comestíveis custam 28 lei / peça (folha A4), independentemente do tamanho do bolo.

A quantidade final do produto pedido, dependendo do sortimento escolhido, peso e personalização escolhida pode variar em até +/- 25% do peso estimado. Não cobraremos extra caso o produto ultrapasse este valor.


Nota 1000! Para gosto, design e rapidez!

Bianca Potyesz

Bolos sempre frescos, coisa rara nas confeitarias de Timisoara. E o seu sabor sempre nos encanta!

Tania Balaj

Tivemos a oportunidade de tirar produtos seus e prová-los encomendados por outros amigos em outros eventos! Os doces que você faz são especiais! Qualidade e com bom gosto, escolhida! Cada vez que levava o bolo das notas para a minha filhinha, ficava impressionado com o gosto e a aparência, com a qualidade do bolo! Obrigada! Faça um excelente trabalho!

Gina Mirela

Fooooooooarte deliciosos produtos, qualidade superior. Pedi um bolo com chocolate branco, mascarpone e framboesa. Estava delicioso, todos os convidados gostaram. Foi entregue directamente na esplanada onde nos encontramos, sem custos adicionais. Recomendo vivamente e com certeza pedirei novamente.

Anca Ioana Nimigean

O bolo de mousse de chocolate e framboesa estava delicioso. Tanto clareadores quanto cremosos, feitos de ingredientes naturais, não de pós coloridos e pré-misturas. Boa sorte, você realmente merece!

Andrei Cazacu

Os bolos são frescos, deliciosos, bonitos! Tudo é superlativo! Muito muito bom! Sou um poema para as papilas gustativas! Parabéns!

Slavita Bacinschi

Escolhemos colaborar com a equipa Savor por ocasião do baptismo do nosso filho e ficamos muito satisfeitos tanto com a qualidade dos serviços prestados como com o sabor e adorno dos bolos. Todos os convidados gostaram muito dos bolos. O bolo de chocolate preto e framboesa é delicioso! Faz muito tempo que não como uma sobremesa tão deliciosa e fina. Muito obrigado à equipe Savor!

Jurca Alma-Adelina

Sabor, requinte, presteza! Obrigada!

Tamara Mihai

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A atriz Valeria Gagealov morreu

A atriz Valeria Gagealov faz parte da Geração de Ouro do teatro e cinema romeno junto com Mircea Albulescu, Tamara Buciuceanu-Botez, Ileana Stana Ionescu, Draga Olteanu Matei, Marin Moraru, George Motoi, Sebastian Papaiani, Florin Piersic, Mitica Popescu, Sanda Toma e Olga Tudorache.

Uma mulher bonita, distinta e educada. Aos 24 anos, estrelou um filme de referência do cinema romeno, "Lucky Mill". Mas os papéis no cinema foram poucos, por motivos que não conhecemos.

Quando surgiu a questão de quem apresentaria o Festival "Golden Stag" em Brasov, foi escolhido. Estiveram presentes muitas estrelas internacionais, os estrangeiros também viram este festival. Ele precisava de alguém legal, distinto e competente.

Valeria Gagealov (Gagialov) apresentou a gala de 1969 junto com Andrei Magheru. Eles se deram tão bem que se aproximaram e se casaram.

Andrei Magheru, produtor de programas de TVR. Secretário de Estado do Ministério da Cultura, embaixador da Romênia em Paris, depois de 1989. Claro, ele estava acompanhado por sua ilustre esposa Valeria Gagealov.


Sobre o nome no batismo

Pergunta: Padre Petru, explique por que alguns padres moldavos não querem batizar com nomes como Mihaela, Florin, Ovidiu, Lilia, etc.? É verdade que as pessoas que não recebem os nomes de santos não têm um anjo da guarda e, se tiverem nomes não cristãos, devem trocá-los para serem mencionados no culto?

Considero esta questão muito dolorosa para a Igreja Ortodoxa em geral, e para a Moldávia em particular, porque devido à moda de dar nomes exóticos às crianças, mas também à inculturação de alguns padres, as crianças acabam por sofrer um certo desconforto. ou ainda um trauma psicológico quando são informados de que não podem ser citados em cultos com determinado nome ou que não contam com "anjo da guarda". E para elucidar essa questão, tentarei abordá-la sistematicamente, em alguns pontos. Ao mesmo tempo, menciono que o assunto não está relacionado apenas à teologia, mas também à lingüística, à história e até à cultura geral.

1. O nome é geralmente mais do que um apelido pessoal ou código alfabético (análogo ao código numérico pessoal). Teoricamente, o homem pode ter qualquer nome (desejado por ele ou por seus pais), mas devemos estar cientes de que ele será usado por toda a vida e mesmo além desta, e aumentará ou diminuirá em popularidade com a pessoa que usar esse nome. . É por isso que o nome não deve ser escolhido ao acaso ou distorcido à vontade, porque ele se identifica com a pessoa que o usa.

2. Os primeiros cristãos "entre os gentios" (isto é, não judeus) tinham nomes pagãos, e no batismo eles não foram mudados porque o apelido "cristão" santificava o "primeiro nome", fosse ele qual fosse. O Santo Mártir Demétrio (Δημήτριος), por exemplo, carregava o nome de uma divindade pagã (Demétrio), mas manteve esse nome mesmo após seu batismo, e durante sua vida, e especialmente sua morte (martírio), ele santificou muito- nome amado por nós hoje. Temos a mesma situação com São Dionísio, e o exemplo é válido para muitas outras centenas e milhares de santos dos primeiros séculos, que nem sequer tinham meios e de onde pedir apenas os nomes dos santos. O ponto culminante é que às vezes, mesmo que os nomes fossem mudados no batismo, a Igreja continuava a chamá-los de acordo com seus antigos nomes pagãos, considerados hoje como nomes de santos. É o caso de Santo Kneaz Vladimir, batizado Vasile ou de São Kneaghine Olga, batizado Elena.

3. No entanto, desde os séculos quarto e quinto, tem havido uma tendência de dar aos filhos cristãos apenas os nomes dos santos, mas a tendência nunca se tornou uma regra geralmente válida, mas apenas um conselho. Em alguns círculos cristãos, incluindo a Rússia czarista até 1917, os nomes eram geralmente colocados no calendário de acordo com a data de nascimento ou batismo, e não raramente ele era escolhido pelo próprio sacerdote. É por isso que os russos têm muitos nomes que na Romênia ou na Grécia são considerados exclusivamente monges (Maxim, Vitalie, Ghenadie, etc.). Em outros países ou regiões era costume dar aos filhos nomes de parentes ou personalidades da nação (Trajano, César - em latim), sendo aceitos nomes populares (Mircea, Radu, Neagu / Neagoe, Doina - em romeno Ruslan, Igor , Oleg - em russo) ou nomes de flores (Viorel, Viorica etc. - em romeno). Alguns desses nomes, tanto de romenos quanto de russos, chegaram ao calendário, e alguns (ainda não).

4. Os nomes de batismo (ou se tornarem cristãos) têm várias formas, e a diferença na escrita ou na pronúncia não deve nos assustar, porque não importa. O nome masculino mais comum - John, é conhecido no mundo por dezenas de transliterações e pronúncias (Ion, Ivan, John, Jean, Jovan, Giovanni, Johann, Juan, Janos, Jan, etc.), mas ele ainda permanece o mesmo nome, cada um usando a variante local. Isso é verdade para muitos outros nomes, e apenas um padre desprovido de cultura geral pode dizer que ele batiza com o nome de "Gavriil", mas não com o de "Gabriel", pela simples razão de que ele não o encontrou no calendário exatamente como ele sabe. Devemos entender que grande parte da diferença na transliteração e pronúncia dos nomes se deve às duas maneiras de ler o grego: Erasmo ou Reuchliniano. O grego Μιχαήλ pode ser lido tanto em Michael quanto em Michael - e ambos estão corretos (de certa forma). O mesmo é verdade para Γαβριήλ, que é Gabriel e Gabriel ao mesmo tempo.

5. Outro problema é mudar o gênero de alguns nomes. Na tradição monástica, a prática de feminizar alguns nomes masculinos é extremamente conhecida, por isso ninguém se escandaliza ao ouvir nomes de freiras como Serafim, Siluana, Macária, etc. Mas eu conheço padres da Moldávia que não queriam batizar meninas chamadas Daniela (o profeta Daniil / Daniel), Adriana (Santo Adriano), Andreea (Santo Ap. Andrei), Nicoleta (São Nicolau) ou mesmo Mihaela e Gabriela (Arcanjos Miguel e Gabriel). Não encontro outra explicação senão a falta de cultura de quem se recusa a batizar com nomes feminizados, embora a prática seja amplamente utilizada no ambiente monástico. Aliás, também há casos de masculinização de alguns nomes, como Anastasie, Athanasie, etc., que na forma de substantivo comum são femininos.

6. Não devemos esquecer que também existe a prática de tradução de nomes. Eu realmente não consigo entender por que os russos traduziram os nomes de Pistis, Elpis e Agapis através de Vera (Fé), Nadezhda (Esperança) e Liubovi (Amor), mas eles se recusam a traduzir os nomes de Svetlana ou Luminiţa, que em grego é Fotinia, e o latino - Lucia? Claro, nomes como Lilia / Liliana (de Susana) ou Florin [a] (de Anthim / Flor, Florentie) também são nomes cristãos e não é justo recusar-se a traduzir os nomes. Não acho que faça sentido dizer que Victoria e Nika têm o mesmo nome, Bogdan é a tradução de Theodor (Fiodor) e Dorin e Dorel são derivados de Theodor ...

7. Um capítulo especial é ocupado pelos nomes de batismo das tradições locais, geralmente desconhecidos por nós. Por exemplo, o nome de São Shio na Geórgia não é conhecido por nós, mas é preferido por muitos georgianos. Por outro lado, os romenos (como povo latino e em estreito contacto com o Ocidente), por vezes usam para dar aos filhos nomes de santos ocidentais, tais como: São Ovídio (Audito), bispo de Braga, passou para o Senhor a 3 de junho 135 Santa Mônica, mãe do Bem-aventurado Agostinho, passou ao Senhor em 4 de maio de 387 a São Otaviano, arquidiácono de Cartago, martirizado em 22 de março de 484 São Roberto (Rupert), bispo de Worms, passou ao Senhor em março 27, 718 e segs. Portanto, seria apropriado estudar melhor o Sinaxar dos santos ocidentais até 1054 (e em alguns casos até depois desta data) e não acreditar que se não ouvimos falar de um nome, ele nem existe. Para ser honesto, não tenho certeza se aqueles que chamam seus filhos de Ovídio, Monica, Otaviano ou Roberto realmente sabem sobre esses santos, mas isso é outro assunto. Nem mesmo é obrigatório que os pais dêem aos filhos apenas nomes de santos (exagerando esse ato), até porque a maioria deles nunca lhes fala do santo cujo nome o filho leva e não os ensina a seguir suas vidas. Nesse caso, de que adianta forçá-los a nomear santos se não estão interessados ​​neste aspecto?

8. Considero que deve haver algumas restrições na aceitação de alguns nomes e seria apropriado que essas restrições tivessem também os Cartórios de Registro Civil. Não me parece justo colocar como primeiro nome todos os tipos de diminutivos, como Ionut, Ionica, Ionel, etc., mesmo que uma pessoa chamada Ion, em certas idades ou na família, possa ser nomeada com qualquer um deles . Quando ele atinge a idade de 40-50, nenhum desses diminutivos se ajusta, e a pessoa parece ser ridicularizada por um nome que não parece sério. Também não é bom aceitar dois ou mais nomes para a mesma pessoa, e o costume deve ser classificado como teologicamente incorreto. Todo ser humano tem uma identidade única e, portanto, deve ter um único nome. Alguns nomes dados por Roma (Ciganos) também devem ser rejeitados categoricamente, tais como: Rexona, Palmoliviu, Barcelona, ​​Lisboa, Napoleão, Mercedesa, etc. Infelizmente, alguns padres romenos batizaram com esses nomes, zombando da própria ideia de "nome de batismo".

9. Na Igreja Russa, chega-se a outro extremo: se os pais dão à criança nomes engraçados ou ausentes do calendário russo (porque não conhecem mais ninguém), o padre a batiza com um nome escolhido por ele (do calendário), e os pais chamo toda a minha vida por outro nome - o dos feitos ou um diminutivo daquele, muitas vezes esquecendo o nome que o padre lhe deu no batismo. E quando o bebê é levado à comunhão ou mencionado em um culto, todos os problemas relacionados ao seu nome reaparecem. É por isso que um meio-termo deve ser adotado e mesmo, se necessário, uma lista mais extensa de nomes cristãos deve ser feita, que também deve ser enviada através dos mosteiros russos, para que os ortodoxos não rejeitem mais pomelnics que contenham nomes diferentes daqueles .conhecido por eles.

10. Além do monaquismo, a Igreja não conhece nenhuma ordenança ou serviço para mudar o nome do nome, embora eu tenha ouvido que existem alguns padres que fazem tal coisa, e eu realmente me pergunto o que eles fazem? Eu conheço hierarcas que mudaram o nome do candidato ao sacerdócio durante a ordenação, mas isso, como ainda mais do que a poda do monaquismo, é uma chamada para um ministério especial (como vemos na Bíblia, quando algumas personalidades foram renomeadas) e não um pedido de mudança de nome comum. Portanto, o nome não pode e não deve ser alterado, seja ele qual for. A nomenclatura imprópria deve ser evitada (antes do registro em escrituras civis e batismais), mas não corrigida após o fato. Quando é necessário citar alguém, penso que no baptismo se deve citar o nome, seja ele qual for, e se o padre baptizou a criança com nome diferente do que consta dos documentos civis, ambos devem ser postos a serviço , para que ele não seja negligenciado, nem um nem outro. Se uma pessoa sabe que foi batizada com outro nome, mas ninguém se lembra dela, escreva o nome civil em todos os lugares e não duvide da validade da lembrança da Igreja.

11. O nome do batismo e mesmo o próprio batismo nada tem a ver com o "anjo da guarda". O texto em Mateus 18:10 fala claramente da existência de "anjos da guarda" em pessoas não batizadas, e isso porque todo ser humano, mesmo um pagão, tem um anjo assim desde o nascimento. O anjo não é dado ao homem apenas no batismo, e não é por isso que somos batizados. Depois do baptismo, o cristão tem a oportunidade de "colaborar" de maneira diferente com o seu anjo, sendo especialmente protegido e ajudado por ele para a salvação. Também não podemos dizer que o "anjo da guarda" teria um nome ou um dia de celebração, portanto, a expressão da pseudo-igreja "dia do anjo / dia do anjo" é totalmente teologicamente errada. O nosso dia do nome é o dia em que mencionamos o Santo cujo nome levamos e que consideramos nosso patrono (patrono), mas isso não tem nada a ver com o "anjo". Se nosso protetor for São Nicolau, isso não significa que ele também seja o "anjo da guarda" (como também se acredita na Igreja Russa), porque todo homem tem seu "anjo da guarda", enquanto o santo padroeiro pode ser um dos mais. muitos milhões de pessoas. Então, quem não leva o nome de santo, tem mesmo assim um "anjo da guarda", e como padroeiro pode tirar qualquer santo do calendário que lhe seja mais querido, mesmo que o seu nome não tenha nada a ver. com o seu.


Vídeo: Krishnapyar Dedicat fiului meu, Andrei la zi aniversară (Janeiro 2022).